أدب و تراث مقالات

مشاعية الرواية

مشاعية الرواية

بقلم: كه يلان مُحمد

وفرةُ الاصدارات الروائية وإنضمام المزيد من الأسماء إلى نادي الرواية دافعُ لفتحِ قوس النقاش بشأن العلاقة عن دور وأهمية الوعي في عملية الإبداع الروائي.وقد يتمُ تفسير ظاهرة التضخم الروائي والتسابق في مضمار الكتابة الروائية وفقاً للرأي القائل بمشاعية الرواية.وهي ليس فناً نخبوياً بالأساس فكان لفظ الرواية في اللغة الفرنسية يدلُ على الأدب الشعبي المكتوب باللغة العامية الرومانية حسب ما أوردَ ذلك بلحيا الطاهر في كتابه “الرواية العربية الجديدة” إذاً فإنَّ مجال الإختبار مفتوحُ بالنسبة للجميع فالبتالي لامندوحةَ من تصاعد المد الروائي طالما لايتطلبُ هذا الفن سوى الرغبة في الإسترسال وتدوين المشاهدات واستحضار الذكريات المطعمة بمايجودُ به الخيال أو إمتاح المادة من مظان تاريخية وصياغتها في رداء سردي مختلف ولكن هل يجوزُ تبسيط الموضوع إلى هذا الحد؟ وهل كل مايصدرُ متجنساً بعلامة الرواية يتصفُ بخصائص مميزة لهذا الفن؟ هل يكفي التفصيل ُ في الكتابة لإنجاز العمل الروائي وترويض المتلقي بالعوالم الموازية؟ ماذا عن دور التقنيات السردية في تأسيس الخطاب الروائي وبناء هيكلية المنجز السردي؟ تقودنا هذه الأسئلة الفرعية إلى السؤال الجوهري ماهي المصادرُ التي يكتسبُ منها المبدعُ الدراية والمراس في تأليف الأعمال الروائية؟ صحيح أنَّ إنجاز العمل الروائي كان يعتمدُ على التفصيل الدقيق والإستغراق في الوصف دون أن يلتفتَ المبدع إلى ضرورة الإلتزام بتخطيط مسبق لبناء مشروعه الروائي غير أنَّ الأمر بات يختلفُ مع انطلاق المبادرات النقدية ونحت المصطلحات السردية بالإستناد إلى محتويات العمل الروائي إذ تحولت كتابة الرواية إلى صنعةٍ ولم يعد المحتوى القصصي هو ما يكونُ بيت القصيد في السرد الروائي إنما يكمنُ عنصرُ تميز الهوية الإبداعية في النظم.فبنظر ماريه ألبيريس أن الرواية فن كفن العمارة والشعر.

أجندة

إذا كانَ الإسترسال في الكتابة أمراً مقبولاً بالنسبة للكتاب الكلاسكيين حيث لم يمانعْ بلزاك من إقحام مقالة حول لوحات أعجبته في طيات روايته فإنَّ هذا الأسلوب قد لايستسيغهُ القاريءُ على المدى الطويل لاسيما إذا عرفنا بأنَّ إيقاع الحياة المُعاصرة يلقي بظلاله على أمزجة المتلقي والحال هذه فإنَّ إنجاز العمل الروائي يتطلبُ وجود رنامج يحددُ أدوات الكتابة وحجم العمل الروائي إذ تعتبرُ الروائية العراقية لطفية الدليمي أنَّ سؤالَ عن حجم العمل المطلوب كتابته مسألةُ جوهرية فبرأيها لايمكن الشروع في الكتابة قبل أن يحددَ المؤلفُ بدقة هل يريدُ كتابة رواية بدينة أو نحيفة؟ من بين مايعنيه هذا الكلام أنَّ شكل الرواية لابُدَّ أن يكون ضمن أولويات أجندة الروائي فبرأي إريك إيمانويل شيمت أنَّ الروائي يجبُ أن يكون متوازناً في الإهتمام بالتصميم والتفاصيل في نسيج عمله الإبداعي. ومن جانبه يرى “بنسالم حِميش” أنَّ ماهو ضروري بالنسبة للروائي هو أن يعرفَ كيف يستعينُ بهذا القالب أوذاك بحسب قواعد المناسبة والكياسة وحسن الذائقة. وما يثيرُ الإستغراب أنَّ تصميم العمل الإبداعي قلما يحظي بإهتمام في النقاشات النقدية بينما كانَ الجدل قائماً حول دور النظم واللفظ في إرساء خصوصية النصوص المقدسة لدى أهل الكلام ومن نافلة القول بأنَّ النظم في الرواية هو مايتمظهرُ في الصياغة والتشكيل ومستوى مشاركة المؤلف في فضاء الأحداث المسرودة هذا إضافة إلى صنف الراوي وزاوية النظر ونوع الضمير كل ذلك يشكلُ شبكة معقودة عليها مهمةُ تعين نمط السرد والمسافة الفاصلة بين المؤلفِ والراوي الموكل إليه بسرد القصة كما أنَّ موقع المتلقي في هذه المنظومة يتحددُ بناءً على مايختزنهُ النص من طاقات إيحائية هنا يتضحُ دور تقنية الحذف والتلخيص في تفعيل خيال المتلقي علماً بأنَّ معظم الروايات العربية تعتمدُ على الإطناب وإستعادة تفاصيل الحدث الذي قد يتابعهُ المتلقي في مستهل الرواية الأمر الذي يؤدي إلى رتابة السرد وتثاقل حركته مع أنَّ الحذف شكل من أشكال الإبداع.زدْ على ماسبق أنَّ التناص في الروايات العربية غالباً مايكون من نوع المباشر وهذا ما يستنفدُ النصَ دلالاته المضمرة.إذ تحتشدُ الروايةُ بسرديات أسطورية وقصص تأريخية ومعلومات توثيقية.ومن المعلوم بأنَّ التلميحَ هو من مميزات النص الأدبي واللافت في هذا السياق أيضاً هو ضعف التعبير حيثُ لايتمكنُ المؤلف من تقمص دور شخصياته.كما أنَّ المعلومات الورادة في في تيار السرد تبدو ناتئةً لاتخدمُ الحقل المعجمي للنص.هنا من المناسب إشارة إلى ماتقوله آنا غريغوريغنا عن زوجها دستويفسكي بأنَّ الأخير كان يتحول إلى محامي متمكنُ عندما يفرض عليه الموقف صياغة شخصية المحامي في رواياته بحيث تمنت آنا لو كان صاحب “الشياطين” محامياً.ويقولُ الروائي الأفغاني خالد الحسيني بهذا الصدد ” أقضي سنتين أو ثلاثاً في كتابة أي عمل من أعمالي وكل شخصية فيها تعيشُ معي يوماً بيوم وتستحيلُ جزءاً من حياتي ” إذن فإنَّ التعبير الشخصي والحس الواقعي هما مكونان أساسيان في شخصية الروائي كما يؤكد إميل زولا على هذا الجانب في كتابه “في الرواية ومسائل أخرى” يُذكر أنَّ زولا كان يجمعُ معلوماته حول النباتات في الحدائق ويحددُ لائحةً بأسماء الأزهار و من ثمَّ يقومُ بتوظيفها في تلافيف أعماله.مايعني أنَّ من متطلبات كتابة الرواية هي المتابعة والتقصي فضلاً عن ضرورة الإدراك لتشكيل معجم المفردات الخاصة بموضوع الرواية.ومراعاة مستويات اللغة.

ديكتاتورية المؤلف

مايستحقُ التأمل في الرواية العربية هو ظاهرة حضور المؤلف بحيثُ يتخيل إليك أحياناً أنَّ نمط النص أقرب إلى التقرير من الرواية إذ قلما يفلحُ صاحب العمل في التواري وراء إحدى شخصياته الورقية إذ يفوقُ صوتُ المؤلف علواً على أصوات أخرى حتي ولو كانت الرواية موزعة على عدة فصول تحملُ أسماء شخصيات مشاركة في العمل.وهذا مايمكنُ تسميته بديكتاتورية المؤلف إذ تأتي تدخلاته وتعليقاته المعبرة عن خلفيته الآيدولوجية بوضوح يوفر عن المتلقي . عناء التأويل ويبدو بأنَّ مايقدمهُ في القالب الروائي ليس إلا عبارةً عن مقتبساتٍ من أعماله السابقة.ونحنُ نشيرُ إلى هذه الظاهرة فحري بنا التذكير بما أنجزه نجيب محفوظ في روايته “ميرامار” حيثُ ترى إيقاعا متناغما بين التحولات الخارجية والمستوى النفسي لدي شخصياته هذا ناهيك لماتتصفُ به الرواية من تعددية للأصوات.بخلاف اللغة التقريرية في الروايات السائدة.أكثر من ذلك فإنَّ هناك تشابهاً بين الروايات التي يتوالى اصدارها في معالجة الثيمات والإشتغال على ظواهر الإرهاب والهجرة والحرب ورمزية الجثة هذا يعني أنَّ الطفرة الروائية ليست مصحوبةً بالوعي الإبداعي وإلا كيف تفهمُ إهمال الروائيين لهموم الفرد وانعكاس التحولات السياسية والإقتصادية والإجتماعية في رؤيته. فالإنكباب على القضايا لايضفي بالضرورة إلى انتاج الأعمال المميزة لأنَّ مع غياب الثيمات فإنَّ كتابة الرواية عن الرواية إمكانية متاحة على حد قول الناقد الجزائري لونيس بن علي.صفوة القول فإن تجديد الثقافة الروائية يستدعي إجراء المقارنة بين الرواية العربية والأعمال الأجنبية لتبصر بالفنيات العالية في مقاربة الثيمات والصياغة هنا يمكن الإشارة على سبيل المثال إلى رواية “فنان من العالم العائم” للكاتب الياباني كازو إيشغور حيثُ يتناول في عمله ملامح بلده الإجتماعية والإقتصادية وإختلاف الأجيال في مرحلة مابعد الحرب العالمية الثانية ويتمُ هذا كله إنطلاقاً من رصد توترات الفرد وقلقه.

Facebook Comments

Share and Enjoy !

0Shares
0 0